今天是农历七月十五是盂兰盆节 | 父母恩重 难回报 转发持诵 所有善行回向七世父母离苦得乐!

2017-09-05  |   生命慧语

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南无阿弥陀佛

      2017年9月5日农历七月十五,每年的这一天,炎黄子孙有祭祖的传统,有些地方称“中元节”,有些地方称“鬼节”,这一天亦是佛教最盛大的节日之一,“盂兰盆节”,盂兰盆即“救倒悬”,意为解救地狱中如受倒悬之苦的鬼道众生,盂兰盆节,源于目犍连尊者救母的典故,这一天,各地寺院要隆重举行“盂兰盆法会”,供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。这一天佛弟子该做的,一是当地寺院的盂兰盆法会,二是读诵《盂兰盆经》,三是供养佛法僧三宝,四是报孝父母养育之恩。从古至今,佛教徒会在这天,到寺院斋僧、供佛,超荐历代先祖!

 

《 报父母恩咒》:


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南无密栗多,哆婆曳娑诃 

 

读音:

南(na)无(mo)密(mi)栗(li)多(duo) 哆(duo)婆(po)曳(yì)娑(suo)诃(he) 

 

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哀哀父母,生我劬劳。十月三年,怀胎乳哺;推干去湿,咽苦吐甘,才得成人。

 

佛说盂兰盆经 (寺院唱颂)

僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。

供僧就是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除心束缚,得清净心。发心设斋供众成就道场,不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。

 

出家众仰仗修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。

供养安居僧的功德

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昔日佛陀赞叹目犍连尊者:“以后的佛弟子,如果要行孝道就应该在七月十五日供僧,并以供僧功德回向给过往的亲人,这功德不只可以救度这一世的父母,甚至也可以救度七世的父母。”

 

供僧的功德,便是自利利他的菩萨行,大功德。僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。能有机会在七月十五“佛欢喜日”供养安居僧衣食,来保证僧众正常学习、修法,是在家居士累积福德的大好机会,更何况佛经中说,即使是在平时供僧布施的功德主也有五种功德:

 

1. 名闻四远,众人叹誉。2. 若至众中,不怀惭愧,亦无所畏。3. 受众人敬仰,见者欢悦。4. 命终之后,或生天上,为天所敬;或生人中,为人尊贵。5. 智慧远出众人之上,现身漏尽,不经后世。

 

《增壹阿含经》中又说,功德主将来受生三十三天时,有五种事情比诸天人还要殊胜:

 

1. 颜貌豪贵,威神光明。2. 所欲自在,无事不果(所有愿望都是实现的)。3. 若檀越施主生人中者,值富贵家。4. 饶财多宝。5. 言从语用(众生都喜欢听你的话,顺从你的意志)。

供僧功德:

现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。

 

斋僧功德:

1. 仪表端正,容颜暐丽,人人见之欢喜。2. 气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。3. 生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。4. 事事安乐,不逢灾逆,心想事成无有困厄。5. 音声清雅,容动三千大千世界;口常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行。

 

 

《佛说盂兰盆经》中记载,佛陀的大弟子目犍连尊者证得神通之后,想要救度父母脱离业报,以报亲恩。于是,运用天眼通的能力遍寻,却看到其母堕于饿鬼道之中,皮骨相连,不得饮食。目犍连立刻以钵盛饭,用神通力送食物给母亲吃。不料,其母由于受恶业之果报,饭食未入口皆化为火炭。目犍连尊者为拯救亡母脱离此苦,于是向佛陀请求开示解救的方法。

 

佛陀告诉目犍连,由于母亲业报太深,不是目犍连一人的能力可以救度,必须在七月十五众僧结夏安居圆满的日子,用百味饮食供养十方僧众,依仗十方众僧修行的力量,以及供养僧宝的功德,即能救拔现世父母、七世父母、六亲眷属,出三途之苦。目犍连尊者照着佛的指示去做,果然使其母得脱饿鬼道之苦。目犍连又问佛陀,如果未来世中,有佛弟子欲行孝顺,是否也可以奉行盂兰盆供,救度现在的父母乃至七世的父母,佛陀答说:“行孝慈者,皆应为所生现在父母、过去七世父母,于七月十五日,佛欢喜日、僧自恣日,以百味饮食……,施十方自恣僧,乞愿便使现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离饿鬼苦,得生天人中福乐无极。”

 

 

 

 


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